北京師范大學社會學院828社會學理論與方法歷年考研真題匯編(含部分答案)

本站小編 Free考研 2019-10-03 (0)次
摘要 : 目錄封面內容簡介目錄2002年北京師范大學314社會學理論考研真題(含部分答案)2002年北京師范大學434社會學研究方法考研真題2003年北京師范大學391社會學理論考研真題(含部分答案)2003年北京師范大學408社會學研究方法考研真題(含部分答案)2004年北京師范大學391社會學理論考研真題...
在線閱讀和免費下載地址:
http://free.100xuexi.com/Ebook/963573.html
在線閱讀
目錄 封面
內容簡介
目錄
2002年北京師范大學314社會學理論考研真題(含部分答案)
2002年北京師范大學434社會學研究方法考研真題
2003年北京師范大學391社會學理論考研真題(含部分答案)
2003年北京師范大學408社會學研究方法考研真題(含部分答案)
2004年北京師范大學391社會學理論考研真題(含部分答案)
2004年北京師范大學408社會學研究方法考研真題
2005年北京師范大學391社會學理論考研真題
2005年北京師范大學408社會學研究方法考研真題
2006年北京師范大學391社會學理論考研真題
2006年北京師范大學408社會學研究方法考研真題(含部分答案)
2007年北京師范大學791社會學理論考研真題(含部分答案)
2007年北京師范大學408社會學研究方法考研真題(回憶版,含部分答案)
2008年北京師范大學791社會學理論考研真題(含部分答案)
2008年北京師范大學908社會學研究方法考研真題(含部分答案)
2009年北京師范大學791社會學理論考研真題(回憶版)
2010年北京師范大學791社會學理論考研真題(回憶版)
2010年北京師范大學908社會學研究方法考研真題(回憶版,含部分答案)
2011年北京師范大學791社會學理論考研真題(回憶版)
2012年北京師范大學791社會學理論考研真題(回憶版、不完整)
2014年北京師范大學791社會學理論考研真題(回憶版、不完整)
內容簡介 本書收錄了北京師范大學“社會學理論”2003~2012、2014年的考研真題,以及“社會學研究方法”2003~2008、2010年的考研真題。并提供了“社會學理論”2002~2004、2006~2008、2010年部分真題的答案,以及“社會學研究方法”2003、2006~2008、2010年部分真題的答案及詳解(其余真題未提供答案,非常抱歉,部分真題為回憶版,或不完整,再次抱歉)。本書歷年真題的答案及詳解由高分考生根據本科目考研的參考教材和相關教師的授課講義等精心編寫而成,解題思路清晰、答案翔實,突出難度分析,對常考知識點進行了歸納整理。
說明:近年的科目代碼和名稱為828社會學理論與方法,以往年份使用的科目代碼和名稱為791社會學理論、908社會學研究方法等。
使用說明




免費下載
2002年北京師范大學314社會學理論考研真題(含部分答案)



附文字版試題:

科目名稱:社會學理論
科目代碼:314

一、名詞解釋(每題5分,共30分)
1印象管理(戈夫曼)

2機械團結與有機團結(杜爾克姆)

3復式角色

4安全閥(科塞)

5《江村經濟》

6情景(境)定義

二、簡答題(每題10分,共30分)
1簡述帕累托精英循環理論。

2簡述帕森斯的社會行動的模式變量理論。

3簡述吳文藻先生提出的社區研究的內容與方法特點。

三、論述題(每題20分,共40分)
1試分析當前我國戶籍制度改革的社會意義。

2試比較布勞理論與霍曼斯理論的異同。

參考答案:

科目名稱:社會學理論
科目代碼:314


一、名詞解釋(每題5分,共30分)
1印象管理(戈夫曼)
答:在“演員”與“觀眾”的互動過程中,如果一個演員要想演好其角色,給觀眾以好的印象,其人就必然要對自己在表演時的種種行動進行管理,否則就不可能得到所期望的效果。戈夫曼把這種管理稱為“印象管理”。所以印象管理,就是演員在表演過程中,如何努力去反映一系列故意或有意性的行動,如制作場景、有意性的渲染氣氛等。同時,印象管理也包括演員努力去反對一些非期望性的行動,如非有意性的姿態、不合時宜的突發之舉等。
戈夫曼認為,演員之所以要對故意或有意性的行動進行管理,其原因是:從理論上說,演員對前臺要求的處理是可以完美統一的;但在實際的表演中,那種完美的結果不可能出現,而更多的情況是演員所期望的行動或多或少地與觀眾的要求——依社會價值、規范等所形成的要求——不統一。因此,為了盡可能地實現理想化的結果,演員就必然要在所表現的行動中,不時地控制自己,管理自己。其具體方法包括:①選擇;②隱藏;③掩飾。

2機械團結與有機團結(杜爾克姆)
答:①根據無機物分子之間所存在的聯系(分子都是相同的,而且純粹是機械的聯系),杜爾克姆將出現在不發達地區和古代社會中的那種團結稱為機械團結。
這種團結是建立在個人相似性和社會同質性基礎上,個人之間沒有分化,具有同樣的生活方式、心理情感、道德準則和宗教信仰,人與人之間彼此相近或相似。人的行動受群體意志支配,社會各部分的相互依賴程度低。機械團結社會的法律特征是約束性的,這種法律表現了集體意識的力量,其任務是嚴懲那些破壞了風俗習慣和法律的個人。
②現代發達的社會像一個具有各種器官的有機體一樣,其中每個人都按照社會分工執行著某種專門的職能,杜爾克姆把這種社會中所出現的新的團結形式稱之為有機團結。
有機團結是建立在社會分工和個人異質性基礎上的一種社會聯系方式。分工導致了職業的專門化,人們彼此相互依賴、團結。有機團結的客觀標志是復原性法律。這種法律的功能是把分化的個人組織起來,使之有序地相處,維護個人與群體之間的相互依賴關系,從而恢復原來的秩序,使破壞的關系恢復到其正常狀態。

3復式角色安全閥(科塞)
答:復式角色安全閥制度是一種社會安全機制。科塞發現敵對情緒和沖突是有區別的,敵對情緒不等于沖突。如果敵對情緒通過適當的途徑得以發泄,就不會導致沖突,就像鍋爐里的過量蒸汽通過安全閥適時排出而不會導致爆炸一樣,從而有利于社會結構的維持。科塞主張社會應將這種機制制度化,并稱為安全閥制度。準確地說,安全閥制度就是在不毀壞結構的前提下使敵對的情緒得以釋放出來以維護社會整合的制度。
科塞認為安全閥制度對于任何社會都是必要的,對于僵化的社會尤為必要。但是科塞并不認為安全閥制度是一個理想的制度。因為它使產生緊張與敵意的關系沒有得到改變,社會仍然埋藏著巨大的隱患。

4安全閥(科塞)
未提供答案,非常抱歉。

5《江村經濟》
答:《江村經濟》是費孝通先生一本描述中國農民的消費、生產、分配和交易等體系的書,是根據對中國東部,太湖東南岸開弦弓村的實地考察寫成的。它旨在說明這一經濟體系與特定地理環境的關系,以及與這個社區的社會結構的關系。同大多數中國農村一樣,這個村莊正經歷著一個巨大的變遷過程。

6情景(境)定義
未提供答案,非常抱歉。

二、簡答題(每題10分,共30分)
1簡述帕累托精英循環理論。
答:(1)帕累托認為現代社會的不平等主要是由個人與生俱來的生理差異決定的,即基于自然差別。社會成員歸屬于哪個社會層次取決于他們天生的能力和才干。精英概念正是在天生的能力和才干基礎上提出的,它并不表示由社會地位所確定的特定集團,而是指那些具有特殊才能、在某一方面或某一活動領域具有杰出能力的成員。
(2)帕累托指出,社會平衡的基本條件就是保持循環路線的暢通,以使執政階層中總能保持一定數量的精英。一個社會只有當執政階層的能力、才干的平均值高于非執政階層時,才是穩定的,而要經常保持這一點就必須借助于精英循環,即非執政層中的精英人物上升為執政者,以及執政層的庸才下降到非執政層。
(3)沒有下行的循環,執政層就有可能聚集起一批腐化分子,使得執政階層能力、才干平均值下降,從而不能確保其統治;同樣,如果長期堵塞上行循環的通道,非執政層的能力平均值就有可能通過積累而上升,一旦具有執政能力的下層精英積累到一定程度,就會聯起手來以暴力手段奪取政權。革命的意義就在于更新上層成員,補充和提高執政階層所必備的管理能力。帕累托告誡說,一旦流動緩慢,就會造成執政階級中蛻化分子激增,同時非執政階級中的精英不斷增長,社會將隨之失去平衡和穩定,而征服或革命將使新的精英掌權并建立起新的平衡。

2簡述帕森斯的社會行動的模式變量理論。
答:(1)模式變量是帕森斯對社會系統進行分析的重要概念,它用來說明行動者的行為取向特征,又稱一定情境下人們的角色選擇的類型。這些類型是用對立的“二分法”的形式來表示的,主要包括五對:①情感中立性—情感性;②自我取向—集體取向;③普遍主義—特殊主義;④成就—先賦;⑤專一性—擴散性。
(2)帕森斯使用模式變量最初是用來劃分角色類型,后來從對社會系統中角色的分析擴展到了對所有行動系統類型的分析。因模式變量說明的是行動者價值取向的類型與特征,是指行動者在確立情境意義之前,和在他能夠根據情境采取行動之前所做的選擇。要么是前者,要么是后者,它們正好是對立的選擇方面。
①情感性與情感中立性,指的是互動中的雙方是要求有情感色彩的,還是無需情感的。
②自我取向與集體取向,是指行動者從自我利益出發做出選擇,還是從群體利益出發做選擇。
③普遍主義與特殊主義,是指在互動中,角色關系是普遍性的,還是特定性的。
④成就與先賦,指的是行動者所關心的是個人的成就或表現,還是個人的先賦品性。
⑤專一性與擴散性,是指行動者對客體的興趣或功能是單一的,還是多樣性的。
(3)帕森斯使用模式變量首先說明不同的社會關系或角色特征,還可以說明各種社會制度、群體與組織之間的相似和差異,可以用來說明一個社會的發展階段。模式變量的不同組合既反映不同的社會關系,也反映不同的社會結構。
由此,帕森斯得出,現代經濟和高度的職業專門化以及理性原則的應用,使社會偏重于功能專一的、成就取向的、普遍價值標準的、自我取向和情感中立的角色。而在同質性強的傳統社會中,對角色的要求正好相反。當然,帕森斯的這種區分仍是分析的需要,實際存在的角色取向或社會價值取向是交互結合的。

3簡述吳文藻先生提出的社區研究的內容與方法特點。
未提供答案,非常抱歉。

三、論述題(每題20分,共40分)
1試分析當前我國戶籍制度改革的社會意義。
未提供答案,非常抱歉。

2試比較布勞理論與霍曼斯理論的異同。
答:霍曼斯的交換理論著眼于個人層次上對個人行為的解釋,一般稱之為行為主義交換論;布勞的理論側重于探索從人際互動的交換過程到支配社區與社會復雜結構的交換過程,可稱之為社會結構交換論。
布勞的社會理論在許多方面是以霍曼斯的理論為基礎的,但布勞和霍曼斯還是有區別的,表現為:
(1)布勞反對霍曼斯的心理還原論立場。布勞認為由人際交往產生的社會現象具有突生性質,不能簡單地從個體心理進行解釋,復雜的宏觀社會結構應有自己的分析單位和概念。
(2)霍曼斯的理論基本上是一種靜態描述,它只說明了社會是由交換關系構成的。而布勞則通過分析支配著個體和群體之間的社會過程來幫助人們了解社會結構,力圖揭示社會結構中的內在矛盾、對抗和重組過程,從而把社會變遷的分析引入社會交換理論。
(3)霍曼斯的所有命題都是關于個人之間的交換行為,布勞理論的研究重點不在人際關系,而在于社會結構,這與霍曼斯的理論有重大差異。布勞曾批評霍曼斯忽略了社會結構所具有的突出性質,所以它只適用于直接的人際互動關系的小群體,即只能解釋非制度化的社會行為。
他認為,從微觀到宏觀領域,交換過程雖然相同,但已變得更為復雜。即交換的主體由個人擴展到群體和社會組織;交換性質也由直接擴展到間接;交換由先于創造社會制度和社會結構的過程變為受社會制度和結構制約的過程。
(4)為了彌補霍曼斯交換理論的不足,布勞希望以自己的新理論為分析非制度化的人際互動和制度化的結構關系提供一般性的理論框架,從而填補微觀社會交換理論研究與宏觀社會交換理論研究之間的鴻溝。

在線閱讀和免費下載地址:
http://free.100xuexi.com/Ebook/963573.html
免費下載

0人點贊 0人反對
閱讀更多相同話題

發表評論

被公司当赚钱机器的明星